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　　　　“具体到内容上，目前讲了秦、汉、隋、唐四个朝代的一些故事，读者对秦代的故事很感兴趣，所以我打算把这个系列做得更丰富一些。”为了做这些内容，他把《史记》《战国策》《左传》等历史书籍都放在手边，随时查阅。

报告显示，今年五一档影片中，《你的婚礼》总想看排名第一，受众偏年轻女性。悬疑片《秘密访客》总想看排名第二，《悬崖之上》受众偏成熟，《真·三 国无双》《追虎擒龙》《扫黑·决战》均为男性向影片。根据百度搜索数据，五一档电影关注人群年龄主要集中在20-29岁，男性关注度相对女性更高，尤其在《追虎擒龙》及《悬崖之上》两部电影上，性别分化体现较大。

　　　　这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。