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据《尚书大传》，周公制礼作乐前曾有过踌躇、犹豫：“周公将作礼乐，优游（注：犹豫）之三年不能作……然后营洛，以观天下之心，于是四方诸侯率其群党，各攻（注：取）位于其庭。周公曰：‘示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎？’然后敢作礼乐。”由于这时殷人的叛乱平息不久，天下尚未真正归附，故周公首先通过营建洛邑，迁殷顽民，镇之以成周八师，以威慑天下。等到诸侯纷纷归顺王庭后，才敢于制作礼乐。从“示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎”一句来看，周公显然认为武力威慑是前提，制礼作乐是结果。《尚书大传》在历数周公的事迹时称：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”“克殷”“营成周”等是周公平定殷人叛乱的政治、军事举措。等到这一切都完成后，第六年才制作礼乐，这里的礼是狭义的，指礼仪、仪节。制礼作乐乃是以庆典的形式，表示天下安定，人心顺服。故制礼作乐后，第七年便“致政成王”。
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千年胜景如同一条穿越时空的隧道，一端连接着古代农耕文明，一端连接着现代生活。据靖安县水利局局长陈霖强介绍，依托北潦河的天然河道和清澈见底的河水，如今的靖安县开启了山水融合、生态旅游的新篇章。竹筏漂流、水上桨板等“水文旅”项目吸引了众多游客前来体验。“我们是利用天然河道来开发这个桨板项目的，既能保护我们的母亲河北潦河，又能够获得经济收入。”当地“城市营地”项目经营者程璐说。
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