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《天工开物》被称为“中国17世纪的工艺百科全书”，作者宋应星则被誉为“中国的狄德罗”。他走访南方水田、北方旱地，实地考察生产现场、手工作坊，对中国劳动人民的智慧和创造有透彻的观察。舞剧将农民耕种、织女养蚕、工人冶炼等人民劳作群像融入舞蹈，从劳作中提取出的种种动作，凝练、升华为舞者的形体和舞蹈语言，描绘一幅承载着明代文化精髓的画卷。
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“以和为贵”源出《论语》，《论语·学而》载：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。’”礼的作用，贵在能够和顺，“和”本是就礼而言的，但又讲“小大由之”，即无论小事、大事都可以这样来实行，这就为从专言礼到泛言其他提供了阐释空间。脱离《论语》的语境，“以和为贵”就是“贵和”，后世更多地将“和”的对象引向人际关系，从而将“贵和”的对象固化和世俗化。实际上，“贵和”的对象并不限于人际关系，中国人的审美活动、文学创作、文学批评，也多打上“贵和”的烙印。
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