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　　　　2008年，《迷幻》原本准备由北京人艺已故院长、时任北京人艺副院长的任鸣执导，当年原本准备出演其中角色的徐昂这次担任导演。十几年的沉淀，徐昂认为自己对于作品能够看得更加明白，“原来我觉得这部戏有很多把锁，需要很多把钥匙，现在我觉得其实只用一把钥匙就可以打开所有的锁。这把钥匙就是‘你是谁’。排练的过程就是把这个剧本翻译成一种大家可以看懂的方式。”徐昂在进剧院之后排了不少“男人戏”，“这部戏也是如此，两个男人在一起聊了将近两个小时，聊完后感觉舞台上出现了一个一直不在的女人非常清晰的面目。”

黄庭坚提出“士大夫食时五观”，把君子进食时必须具有的五种观想总结出来，以资鉴戒。其内容包括珍惜食物，防止贪心等，指出享用食物的目的在于成道业。具体的对象如酒，其中所蕴含的道理，苏轼在文章中也有揭示。因为酒有它的两面性。它既可悦人，也能乱性。对酒的看法，从另一个角度折射出作者的人格和天性。如苏轼曾经写过《浊醪有妙理赋》，其中说“酒勿嫌浊，人当取醇”，又说“故我内全其天，外寓于酒”。对于苏轼而言，酒只是一个外在的东西，关键是保持天性中的本真。南宋李纲写了一篇同题次韵之作，其中承认酒“疗饥寒以饱暖，化忧忿为欢娱”的功效，但强调的是“治则醒而乱则醉，其智足称；饮愈多而貌愈恭，其贤可接。是知察行观德，莫酒之如”。立意显然有所不同。所以清代李调元曾评价李纲此赋说：“可与原唱竞爽，而豪荡之气，微不逮矣。”文人和政治家，看待酒的眼光和气象显然还是不同的。

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