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中国古代历法不仅是一种纪时方法，而且是一种控制人们生产生活节奏的工具，具有神圣意义，历代相传。尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹（《论语·尧曰》）。上博简《保训》记述文王临终传保，讲述了两个故事，一是舜求得与耕作有关的天文物候知识，二是上甲微从他族借来与战争有关的月令、日禁类知识。在这些春生秋杀信息的引导下，二人都获得巨大成功。历法的制定、颁行、遵守是与国家权威紧密相连的。在“迎夏之典”中，《二十四节气里读懂中国》作者据礼书列举了四时八节的国之大典：“冬至祭天于南郊，夏至祭地于北郊，春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。”“立春迎春祀青帝于东郊，立夏迎夏祀赤帝于南郊，立秋迎秋祀白帝于西郊，立冬迎冬祀黑帝于北郊。”按照《礼记·月令》《管子·轻重己》、银雀山汉简《迎四时》等所作设计，四立都要举行迎气仪式。迎气用玉，春以圭，夏以璋，秋以琥，冬以璜。举行仪式的地方有堂有坛，以歌舞祭祀迎接四季神灵的到来。在四立迎气之前，春夏秋冬每季之末，都有送气的仪式。迎夏先要毕春，迎春先要送寒。《礼记·月令》季冬“命有司大难，旁磔，出土牛，以送寒气。”季春“命国难，九门磔攘，以毕春气。”难即傩，“巧笑之瑳，佩玉之傩”（《诗经·卫风·竹竿》）。
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在卢建军看来，学生之所以出现如此感受，最根本的是学校专业与社会生产发展部分“脱节”。“当前，学校里各种形式的实践活动很多，但效果却并不完美。我们没有告诉学生要实践什么东西，大家可能花一两个月时间深入一线，可收获却不多。”
新奥集团官网围绕戏曲主题，2024年戏曲百戏(昆山)盛典期间还将举办一系列延伸活动，促进文旅业态融合、模式创新。如“看百戏、游江苏”戏曲之旅将安排江苏全省推出昆剧、苏剧等文旅融合精品线路，为文化和旅游高质量发展提供新引擎。百戏国潮嘉年华则把戏曲融入文旅街区、乡村市集中，结合服饰、美食、咖啡、文创等要素，打造“转角都是戏”的国潮生活街区，构建戏曲文化沉浸式体验，并借助多种数字传播渠道，让更多年轻人热爱传统文化，促进戏曲生活化。(完)
