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　　　　在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。

2月14日，国防部新闻发言人张晓刚就澳方在南海对中方侵权挑衅答记者问。有记者问，据报道，澳大利亚国防部近日发表声明称，2月11日，澳军机南海巡逻时遭遇中国军机“不安全和不专业的互动”，对澳方飞机和人员构成风险。对此有何评论？

　　　　检视身材，史璠很少照镜子，而是打开手机原相机对自己录制全方位视频，“人照镜子的时候会自带滤镜，看不出问题，要改变就得对自己诚实”。大腿内侧肌肉松了、臀腿分离度不够明显，一旦发现问题，立刻跟上针对性训练，有时肌肉过于饱满“穿礼服不好看”就得“给它磨小一点儿”。