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中国社会科学院民族文学研究所研究员 毛巧晖:从古至今的哪吒故事就被一次次地改编。比如明清时期的《西游记》,还有《封神演义》,以及我们看到像京剧等等不同的戏剧,也对哪吒进行了故事的演绎。还有就是我们大家非常熟悉的像影视改编,像《大闹天宫》《哪吒闹海》等等。不同时期的改编和不同媒介的表达,让我们看到每个时代的人他都有自己心目中的哪吒。这可能就是我们中国的传统神话和我们民间文化的魅力。因为民间文化它不是一成不变的,相反它有适应时代审美社会需求的这种自我更新的能力。但无论是小说、戏曲还是影视创编背后,它又有一直沿袭的可以说是不变的中国文化的这种精神。比如像对亲情、友情的重视和对保卫家园的这种英勇精神的歌颂。另外就是神话故事中对于个性自由、创造精神的这种追求,改变了人们对中国古代文化的一些刻板的印象,体验到了中华文化的多元性和包容性。
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展览中,噩侯四器陈列于C位,引人瞩目。噩侯方罍为庑殿顶形盖,盖钮高耸,钮上立相向的对鸟。器身方体,直口溜肩,鼓腹渐收,方形圈足。通体四隅和四面中线饰钩形扉棱,肩部左右对称饰兽首衔环耳,前后饰长牙卷鼻兽首圆雕。盖顶和腹部四面饰神面纹,下腹部饰小兽面纹,颈部饰凤鸟纹,肩部饰涡纹及倒立夔龙纹,圈足饰鱼尾鳞节状虺纹。此罍形体高大,形态凝重端庄,装饰雄浑华美,盖、器内有铭文“噩侯厥寶尊彝”。
澳门马正版免费资料资料大全据介绍,中国第40次南极考察队由来自国内80余家单位的460多人组成,为期5个多月,围绕气候变化对南极生态系统的影响与反馈开展调查,依托“雪龙”号和“雪龙2”号分别在南极多个海域开展生物生态、水体环境、沉积环境、大气环境及污染物分布综合调查监测,深入研究南极在全球气候变化中的作用,并建成我国第五个南极考察站——秦岭站。