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　　　　儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末。而佛道整体上是非正统性的，但在不同时期，两者或多或少也有正统性。如汉初道家或黄老学具有官方性，《老子》这部经典在汉初七十年变成了官方的经典。在唐代，老子和道家受到特别的礼遇；佛家也有类似的情况，南朝的梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家，佛家在唐代最兴盛。中国古典学整体上奉行三教并行又有主次之别。在三教争论中，儒家自居于正统，将道家和释家看成是异端，宋明新儒家往往以释道为空无，抵制声称的虚无性，重建意义和价值信仰，并寻找根源论的基础。古典学的方法和形态的不同，所引发的正统、道统与非正统和异端的争论，是意义和信仰之争；为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性，佛学不同宗派对各类经典的地位和意义的判别、判定的教相判释论，其实也是各宗派确立本宗的正统性和权威性的一种方式。

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　　　　作为电影《断·桥》的同源创作，剧本杀《断·桥》是完全独立的故事线，与电影互不剧透。“电影通过大银幕来展现一段悬疑故事背后的悲欢离合。而剧本杀，则通过玩家的深度体验，走进人物‘内心’，深刻体验角色的人生，做出救赎与原谅的抉择。电影是跟着演员走近角色感受故事的推进，剧本杀则是观众自己成为角色，上演人物的爱恨情仇。”大麦剧本杀内容业务负责人褚城透露。