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　　　　明清景德镇御窑出产的瓷器，亦多以吉祥纹样为装饰，是当时生活美学思想的重要体现。比如，位于展厅中央的“宣德青花鹦鹉折枝花果纹盘”，直径达72.3厘米，是不多见的御窑出品大器。盘心绘鹦鹉啄桃图，画意应取自唐代诗人杜甫《山寺》诗中“麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃”一句，象征着生机勃勃、自在安乐的生活状态。鹦鹉音同“英武”，被古人视为瑞鸟，是广受喜爱的宠禽。配合此件展品，还展出了恭王府博物馆收藏的清道光年间绿釉鹦鹉一对。

一座城市有一座城市的品格，而市花则从美学的角度进行了独特诠释。“市花具有鲜明的植物文化特征，目前各地市花在公众知晓度、文化推广力度等方面还存在较大差异。”赵梁军说，通常在直辖市、省会城市等经济发达地区、园林花卉产业和城市建设活跃的地区，市花的普及度和美誉度较高。

　　　　周之冕活跃于明嘉靖、万历年间，被誉为“吴门花卉三家”之一。他的生平资料极少，有关其画艺的经典评述来自明王世贞《弇州续稿》，在王世贞看来，明代花卉之成就以吴门为最，而吴门自沈周之后，又以陈淳、陆治、周之冕为代表，陈淳长于写意，所谓“妙”而不“真”，陆治擅长写形，却“真”而不“妙”，惟周之冕恰能集合二者之长，既“真”且“妙”。