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　　　　本次联排中，各类节目的综合呈现效果各具亮点。语言类节目题材广泛，妙趣横生，博得观众喝彩声不断。值得一提的是，此次相声类节目数量有望达到历年之最，不仅内容题材接地气、贴近生活，演员阵容更是新人新气象，其中还有来自国内名校的“学霸”新秀登台亮相。他们继承了传统相声优秀的技巧和内容，也用自己的创造力和与时俱进的精神，为现场观众送去阵阵欢笑。

3月21日-8月31日，山东省博物馆举办的“禮运东方——山东古代文明精粹”展集结了全省50余家文博单位的400余件文物，展示海岱文化与齐鲁文明的特色，感知山东“禮运”文化形成的清晰脉络。展览紧扣“礼”这个主题，与故宫博物院在“大道之行”展反复阐述“道”与“儒”的关系形成了呼应。儒家学说产生于山东的孔子，孔子的思想又起源于对“礼”的彻悟与遵从。

　　　　据《尚书大传》，周公制礼作乐前曾有过踌躇、犹豫：“周公将作礼乐，优游（注：犹豫）之三年不能作……然后营洛，以观天下之心，于是四方诸侯率其群党，各攻（注：取）位于其庭。周公曰：‘示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎？’然后敢作礼乐。”由于这时殷人的叛乱平息不久，天下尚未真正归附，故周公首先通过营建洛邑，迁殷顽民，镇之以成周八师，以威慑天下。等到诸侯纷纷归顺王庭后，才敢于制作礼乐。从“示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎”一句来看，周公显然认为武力威慑是前提，制礼作乐是结果。《尚书大传》在历数周公的事迹时称：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”“克殷”“营成周”等是周公平定殷人叛乱的政治、军事举措。等到这一切都完成后，第六年才制作礼乐，这里的礼是狭义的，指礼仪、仪节。制礼作乐乃是以庆典的形式，表示天下安定，人心顺服。故制礼作乐后，第七年便“致政成王”。