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本场比赛久尔杰维奇首发启用朱鹏宇突前，白余涛、陈仕晗、唐天翼组成外围攻击群，双后腰为依木兰·买买提、黄铭，防线上贺一然、于贵哲、史松宸、杨希一字排开，来自深圳的袁建锐把守球门。趁蒙古U19队立足未稳解围失误，唐天翼在第5分钟就帮助U19国青取得比分领先，随后U19国青攻势凶猛，半场结束时已经4：0奠定胜局。下半场久尔杰维奇不断换人考察球员状态，随着对手状态回升，U19国青在进攻时的急躁情绪导致球队很长一段时间内射门未果，最终比分定格在6：0。
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儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末。而佛道整体上是非正统性的，但在不同时期，两者或多或少也有正统性。如汉初道家或黄老学具有官方性，《老子》这部经典在汉初七十年变成了官方的经典。在唐代，老子和道家受到特别的礼遇；佛家也有类似的情况，南朝的梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家，佛家在唐代最兴盛。中国古典学整体上奉行三教并行又有主次之别。在三教争论中，儒家自居于正统，将道家和释家看成是异端，宋明新儒家往往以释道为空无，抵制声称的虚无性，重建意义和价值信仰，并寻找根源论的基础。古典学的方法和形态的不同，所引发的正统、道统与非正统和异端的争论，是意义和信仰之争；为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性，佛学不同宗派对各类经典的地位和意义的判别、判定的教相判释论，其实也是各宗派确立本宗的正统性和权威性的一种方式。
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