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　　　　天丰社区党总支副书记张煜介绍，社区在2023年被评为首批“无锡市青年发展型示范社区”。随着居民物质生活水平的提高，社区探索如何提供更为丰富的精神生活服务，助力年轻人安居乐业，“这支乐团用自己的方式积极回馈社区、参与基层社会治理，深受街坊们的喜爱。只要社区有公益演出、教学需求，莱因乐团的这群年轻人总是随叫随到”。

秦观的贬所郴州离衡阳不远，《踏莎行》的下半阕或许可以这样理解：“我居住在偏远的地方，想给远方的亲朋写封信，其中满满都是我无尽的遗憾与愁绪。这里所幸还有一条郴江，应该能把我的心意传递出去吧！可是，还有亲朋能够或愿意收到我的信吗？”

　　　　同样，经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念，另一方面也提出了独特的审美观念，包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”，其中“赋、比、兴”，涉及艺术创作的方式，在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题，从古到今都有不同理解，这里不妨作一简要解释。就“赋”而言，其实际含义是赋予，从思维路向看，它的特点在于从人到对象，也就是说，人赋予对象以意义。就审美的领域来说，自然对象在本然层面上是没有意义的，只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关，《文心雕龙》在谈到“兴”时，曾认为，“兴者，起也”，亦即相关对象引发人的思绪，其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感，一方面，情感因物而激发，另一方面，广义的精神也由此激荡；“比”则是比较和比喻，它关乎主体与对象的互动，并由此抒发人的情感，其中既关乎从物到人的作用，也涉及人对物的反应。