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在这一点上,德国学者本雅明关于“灵韵”(Aura,出自本雅明著作《机械复制时代的艺术作品》)的论述,可以帮助我们理解艺术及其原创价值。在机械复制技术出现之前,艺术创作主要依靠个体艺术家的手工技艺,那时的艺术作品是独一无二的。同时,艺术作品主要用于尊道重孝等礼仪活动,这使其被赋予神圣的膜拜价值。随着摄影术的发明,对于有些形式的艺术作品,机械生产代替了手工制作,无限的可复制性代替了作品的独一无二性。此外,艺术作品也更多被用作娱乐宣传等世俗的展示活动,展示价值取代了膜拜价值。但是,无论艺术的主要生产方式与社会功能随着时代发生了多大转变,原创性艺术作品的“原真性”始终没有改变。原作最初诞生时的特定历史瞬间与存在境遇,是无法被机械复制的。这正是赝品和目前致力于模仿的AI绘画无法被赋予艺术原创价值的根本原因。
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“内容IP的衍生潮玩不能脱离IP本身。因为剧集观众也好、圈层粉丝也好,他们对剧中的角色以及人物是非常了解、要求非常高的。”锦鲤拿趣相关负责人表示,“我们的设计师一是要了解内容,还原、延续内容IP的生命力,二是要实现符合当下年轻人潮流审美的艺术再创作,这样才能获得用户的共鸣。”
正版资料免费资料大全澳门诗词记录了元宵节的生活形态。元宵节的许多习俗延续至今,集中展示着中国人的生活方式。以饮食风俗为例,观灯赏月之时吃上一碗热腾腾的元宵,是怎样的感受?清代诗人符曾的《上元竹枝词》就有“桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘。见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵”的描述。不论是南方的汤圆还是北方的元宵,都寓意圆满团圆。节令饮食中,寄托着人们对美好的向往和祈盼。