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　　　　“大晟夷则”铜编钟是北宋时期的文物，是开封博物馆镇馆之宝之一。钟两侧有乳钉36枚，钲部、舞部和篆部饰蟠虺纹，正面中部用阴线刻篆书“大晟”二字，背面刻“夷则”。大晟编钟共12编，每编28只，总计336件。宋徽宗将其作为新乐的定音标准，实现了全国“音同高”，保证一首乐曲能够不走样地在其他地方演奏。大晟钟目前传世极少，极为珍贵，反映了北宋时期音乐文化的繁荣和发展，是中国古代音乐文化的重要象征。

在数智化浪潮方兴未艾的当下，高校思政课面临双重紧迫任务：既要果敢“破界”，主动拥抱AI技术推动高校思政课数智化转型；更要坚定“守界”，在虚拟空间中筑牢现实信仰的坚固防线。应坚持“内容为王、技术为翼、育人为本”的价值原则，持续强化高校思政课的理论深度、价值向度和情感温度，勇担数智时代高校思政课的“守界”之责，始终坚守铸魂育人的神圣使命。

　　　　三国时期，墓志尚未广泛应用，再加上盗扰，这让判断墓主人身份成为此时期考古工作的一大难题。此前几座确定墓主人身份的三国墓葬，都依靠的是出土器物上残存的文字信息，如著名的安阳曹操高陵发现有“魏武王常所用”字样石牌、洛阳曹休墓出土“曹休”铜印、马鞍山朱然墓出土写有朱然身份信息的木刺、南京五佰村丁奉墓出土刻有丁奉身份信息的砖地券。此次确认张昭墓的重要依据是M170出土的两方金印。两方印皆为龟钮，阴刻篆文，一为“辅吴将军章”，一为“娄侯之印”。据《三国志》，拜辅吴将军者仅张昭一人，爵封娄侯者仅陆逊、张昭两人，而陆逊于夷陵之战后已改封江陵侯，故两印的主人只可能是张昭。