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最近，《哪吒之魔童闹海》引发了大家对国产动画电影的关注。本周，中国青年报社社会调查中心联合问卷网（wenjuan.com）进行的一项有1334名受访者参与的调查显示，80.8%的受访者表示看了《哪吒之魔童闹海》，59.8%的受访者认为近年来出彩的国产动画电影最吸引自己的是精细化的动画制作技术。91.2%的受访者看好国产动画电影的发展。59.6%的受访者认为我国的动画制作行业会培养与吸引更多专业人才，为有志青年提供更多创业就业空间。
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桐城派的核心论点展现出“以和为贵”的批评主张。姚鼐在《复鲁絜非书》中对文章的阳刚之美和阴柔之美有形象的描述，又从天地之道演化出诗文之道，指出文章作为天地的精华，亦可分为阳刚与阴柔之美，并认为只有圣人才能兼具这两种美。虽然姚鼐在审美取向上较欣赏阳刚之美，在实际创作中偏向阴柔一途，但在文学批判中则追求阴阳刚柔并行而不容偏废。姚鼐《海愚诗钞序》曰：“苟有得乎阴阳刚柔之精，皆可以为文章之美。阴阳刚柔，并行而不容偏废。有其一端而绝亡其一，刚者至于偾强而拂戾，柔者至于颓废而阉幽，则必无与于文者矣。”这就是说，创作者可以偏嗜阴阳刚柔其中一个方面，但不可以完全失去另一方面。“文之雄伟而劲直者，必贵于温深而徐婉”，姚鼐此处“贵”的着眼点即在于调和，即刚柔相济。姚鼐的这种认识又深刻影响了曾国藩。曾国藩将阴阳两极推演为太阳、太阴、少阳、少阴四象，以气势为太阳之类，趣味为少阳之类，识度为太阴之类，情韵为少阴之类，又以八字为论：“阳刚之美曰雄、直、怪、丽，阴柔之美曰茹、远、洁、适。”（《曾国藩全集·日记》同治四年正月廿二日）与姚鼐相似，曾国藩虽然对于古文的风格做了区分，但也讲求雄奇与淡远的调和。姚鼐与曾国藩的这种调和思想又影响到张裕钊和吴汝纶等人。除风格论，姚鼐以学问之事有义理、考证、文章三端，“苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害”（《述庵文钞序》）；就诗学主张言，直言“镕铸唐宋，则固是仆平生论诗宗旨耳”（《与鲍双五》）。无论是“相济”还是“镕铸”，从根本上讲都体现了儒家“贵和”的思想主张。
香港澳门精准导师分析演出当天，8位戏剧爱好者出色完成了《雷雨》片段的表演，从台词到对人物的拿捏都可圈可点，很多观众都想不到其中周朴园的饰演者已72岁高龄，其他多位演出者也已是退休年龄。演出后的休息室里，汤玉新激动的心情再难以抑制，话也逐渐“密”了起来，“大家都太棒了，越到后来状态越好！所有人都在戏里了。”汤玉新笑开了花，“我第一次登上这么专业的大舞台，过瘾、带劲儿。我从不懂表演到领会一点，再到学着演戏、上台，感觉自己充实了很多！”
