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桐城派作家多以儒者自居，其精神气质亦与儒者为近，如王昶以为姚鼐“蔼然孝弟，践履纯笃，有儒者气象”，姚莹以为“先生貌清而癯，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤，而不可以鄙私干”。姚鼐虽接人极和蔼，但义所不可，则不易所守，这从其与翁方纲、袁枚、钱大昕等人辩论中可见一斑，这又体现出儒家“和而不同”的处世精神。可以说，桐城派植根于儒家文化沃土，儒家思想中的“和”文化更是深刻影响了桐城派的文化品格。

　　　　明代万历皇帝的黄缂丝十二章福寿如意纹衮服，更是将这份东方智慧推向了巅峰。5万米金线与6000根孔雀羽线交织，织就十二章纹。其中，日、月、星辰象征着三光普照、天道运行；山、龙、华虫体现皇家的威严仪态、品性才能；粉米、藻、火、宗彝、黼、黻则寓意着对美德的追求、治国理政的方略。将如此宏大的宇宙观穿于身上，这不仅是服饰的艺术，更是礼仪文化的深刻体现，寄托着百姓乃至国家的期望与愿景。