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　　　　从“物”入手，一个看似轻松的方法是经常参观各种文物展览。这也是一个检测自己对传统文化了解程度的好办法——面对一件古器物，我们能否说出它的名称、造型、纹样、用途，此器发生、演变的始末源流，以及它所反映的社会、历史、风俗习惯的变化？面对一件展品，我们能否为它写一份切实且详细的说明？这里不需要过多的形容词，如当今使用频率很高的“栩栩如生”之类，而是多用名词。当然这就需要有古文献学方面的修养，以及文物考古、美术、历史等方面的基本常识作为知识储备。如此，我们一双看“物”的眼睛才可以不断增加功能，成为放大镜、显微镜、望远镜。总之，是以小见大。我以为，“名物学”的真谛也就在这里。

2024年12月27日上午，一些早于开幕式时间赶来观看冬捕作业的游客，却遗憾地错过了他们希望见证的“红网”时刻。“红网”的说法一般用来形容单网捕鱼量达到10万斤的场面，当渔网被拖出冰面，数万尾鲜鱼翻腾着随网而出，那场面总能令观者欢呼。马文岩说，前一晚通宵捕鱼成果不错，提前“打了个大‘红网’，三大网打了100万斤鱼”。在冰面的一处入口，数辆卡车缓速通过关卡上岸，受当时冰面厚度限制，每辆车为控制重量，一次只能从捕鱼现场运走少量的鱼。

　　　　张旺表示，“蛇呈丰稔”的灵感来自陶寺出土的龙盘，是4300年前礼乐文化初步构建时期艺术精品的代表。龙盘所绘蛇躯鳞身，古朴稚拙、形象独特，其中方头巨口、叼着麦穗的细节衍生出“嘉禾”的吉祥寓意，与取自云锦金宝地色泽的蛇身共同构成“仓廪实，衣食足”的丰收祈愿；在蛇身蜿蜒盘旋的姿态上，则借鉴了明清剪纸的艺术特色，辅以如意云纹等吉祥装饰元素，借民间称蛇为“长”的习俗，寄托“常常如意”“常常好运”的美好祝福。