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　　香港图库香港资料库_香港图库香港资料库下载轻量版V14.28.15-湖北之窗

　　　　会议指出，要举一反三做好全省面上防灾减灾和安全生产工作，不断提高防灾减灾救灾能力。深入分析四川省近年来发生的地质灾害情况，深化对地灾孕灾条件、致灾机理、演化规律的研究，从管理和技术两方面扎实开展复盘分析，更加科学认识灾害的形成原因和发生过程，进一步强化科技赋能，不断提升隐患点识别判定的精准度、科学性。要优化完善总体应急预案，不断健全科学指挥体系，加强现场资源统筹和梯次布局，进一步提高突发灾害救援的针对性、实效性。现在正处于春节后复工复产高峰期和森林草原防火期，全省各地各部门要牢固树立风险意识，压紧压实责任，加强各类灾害和安全生产隐患排查整治，坚决防范重特大灾害事故发生，切实保障人民群众生命财产安全。

“拾城记”文化生活节设置隆福大厦南侧广场、隆福大厦东侧广场及隆福大厦一层室内空间三大主题区域，涵盖文化市集、演出互动、文化消费沙龙、演艺京城体验区、酷玩京城体验区和《北京拾趣·城市文化漫游集》展示发放六大板块。

　　　　正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。