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　　　　“以和为贵”源出《论语》，《论语·学而》载：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。’”礼的作用，贵在能够和顺，“和”本是就礼而言的，但又讲“小大由之”，即无论小事、大事都可以这样来实行，这就为从专言礼到泛言其他提供了阐释空间。脱离《论语》的语境，“以和为贵”就是“贵和”，后世更多地将“和”的对象引向人际关系，从而将“贵和”的对象固化和世俗化。实际上，“贵和”的对象并不限于人际关系，中国人的审美活动、文学创作、文学批评，也多打上“贵和”的烙印。

策划之初，钟鼓社区党委围绕“童声同议”“童心共绘”“童心联动”“童心共建”等环节与主题开展活动，得到了北京林业大学园林学院学生工作站志愿者、中国人民大学学生志愿者、社会组织爱益启社工事务所社工、三正社工中心堆肥师，以及社区社会组织志愿者和居民志愿者等70余人的参与和支持。

　　　　站在一面弧形墙前，娄叡墓壁画“鞍马出行图”动了起来——骑马者佩有各式兵器，或策马扬鞭，或勒缰回首，或驻马凝视，形态各异，栩栩如生。裸眼3D动画与环绕式立体声效结合，让人感觉声势浩大的出行队伍仿佛就在眼前。