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在“新子学”看来，子学式的孟子研究恰可与哲学式的孟子研究形成互补。结合哲学学科的经典问题来研究孟子时，其关注点在于宇宙论、本体论、心性论等相关领域，这些问题是东西哲学的重叠论域，亦是孟子思想体系的逻辑出发点。但当时孟子思想的形成却未必以此为出发点，在东周乱世的背景下，孟子应与其他诸子分享着共同的问题意识——“致治”，以此为出发点而逐步衍生出性善、仁政、民本等系列学说。子学式孟子研究应将孟子置于诸子百家求治的语境下，在诸子求治路径的参照中理解孟子的致治思路，由此对孟子性善、存心、养气、事天等内圣之学形成新理解。诸子求治是为了拯救在周代礼乐文明崩溃后的乱局，这也是对新文明形态的展望，诸子思想深入地参与到了秦后两千年中华文明的建构历程中。“新子学”侧重讨论孟子及其他诸子与中华文明的关系，文明的论域与哲学的论域不同，它更关注经验的世界而非超验的世界，其论题涉及：文明体与自然宇宙之间的关系；各文明体之间的关系；文明体内在的秩序结构与权力形态；文明体中群体行动模式及其深层的精神依据；文明体的形成演进规律；文明的物质基础等等方面。当《孟子》《中庸》等书与这些问题结合起来时，我们讨论的便不再是具有普遍意味的哲学类问题，而是具有特殊意味的中国性问题。我们相信，在哲学视野下，孟子思想及中华文明会映照出愈发璀璨的闪光点，而在子学的视野下，孟子思想及中华文明会呈现出愈发完整而独立的轮廓。钻石因切割而璀璨，哲学便是切割孟子思想的刀，奇石则因无雕刻之痕而珍贵，子学正是要存孟子思想之原态、现中华文明之本色。
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“去年抢券总输给年轻人，今年摇号可算有机会了！”75岁的李阿婆在儿子协助下完成报名后充满期待。她表示，往年因手机操作慢、网络延迟等问题屡屡错过消费券，而今年三天报名期和摇号机制让老年人有了平等参与的机会。63岁的张阿姨更是直言：“拼运气比拼手速更公平，我们老年人消费热情不比年轻人低！”她与老伴将手机交给女儿，分别在三个平台完成报名，希望全家都能中签。
香港正宗六宝典资料大全此次合作演出的《四郎探母》中“铁镜公主”由李慧、郑潇、窦晓璇和表演艺术家温如华分别饰演；“杨延辉”的饰演者为谭筱羽、凌珂和穆雨。“萧太后”由尤雅莹和表演艺术家尚慧敏饰演。“佘太君”由沈文莉和表演艺术家赵葆秀分别担纲。剧中的“大国舅”和“二国舅”由京剧名丑黄柏雪和梅庆羊饰演、“杨宗保”和“杨六郎”分别由青年才俊周晓盟和费翔饰演。每位演员出彩的艺术呈现均给现场观众们留下深刻的艺术印象。虽然演出结束，但余音缭绕不绝于耳，声情样貌历历在目，让观众们激动的心情久久难以平静。此次演出最大的亮点是，虽然每位演员所宗流派不同、唱念做表各有风格，但是难能可贵的是，他们潜心研习所宗流派特色，遵循戏曲艺术表演规律，承袭“守正不守旧、尊古不复古”的艺术理念，用娴熟的做表刻画人物、用完美的声腔传递真情，用心用情传承戏曲艺术的精髓和文化内涵，让人听得舒服、看的过瘾，给现场观众带来了极佳的艺术体验。
