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展出中的东汉熹平石经、三国正始石经等系官方校定的儒家经典定本,石经虽残破不堪但儒家思想却在千年传承中始终保持着旺盛的生命力;值得一提的是,其中一方古文一体石经存世罕见,其内容有《春秋》《论语》等,著名学者马衡曾提到“一石存《论语》篇首文”即指此石,并推测其为工匠不熟悉古文字体而进行的试刻。
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从《碧鸡漫志》到《艺苑卮言》,围绕敕勒歌的经典评论往往会为《敕勒歌》找到一个同时代的对比物,那就是以宫体诗为代表的南朝文学传统。宫体诗的题材是绮丽的、形式是繁缛的、技巧是复杂的,其情趣格调不免坠入颓废腐朽,当然需要另一种自然简洁、清新宏阔的例子予以反衬乃至救赎,《敕勒歌》正当其选。联想到南北朝最终由北方主导完成统一的历史命运,则《敕勒歌》自带的北方属性,无疑可被视为某种统一盛运来临前民族朝气与活力的滥觞。
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