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　　　　耍社火、赏花灯、看烟花、垒旺火……哈密市一系列元宵节活动已准备就绪。2月12日（正月十五）当天，将有23支社火表演队和2支定点表演锣鼓队进行社火展演，晚上还有精彩的烟花秀、主题花灯展和垒旺火等民俗活动。哈密市文化体育广播电视和旅游局科技教育与宣传推广科科长高洁说：“今年元宵节活动年味十足，各项民俗表演及活动，将让大家感受到民俗文化的独特魅力。”

当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。

　　　　起初，布鲁尔的父母并不同意他选择滑雪这条道路。在他们看来，走体育这条路充满了不确定性。但布鲁尔对滑雪的热爱却从未改变，他毅然采取了“先斩后奏”的方式，在坐车前往省队训练基地的路上，才向父母坦白了自己的决定。