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　　　　伴随着《哪吒之魔童闹海》《封神第二部：战火西岐》《唐探1900》等多部中国电影在国际市场的热映，2月17日，由国家电影局、中央广播电视总台主办，中国国际电视台（CGTN）、电影频道节目中心等承办的“跟着电影游中国”活动启动仪式在北京中国电影博物馆举行。中央广播电视总台副台长邢博，总台副总编辑、CGTN总编辑范昀，总台编务会议成员兼国际交流局局长齐竹泉，中宣部电影局副局长、电影剧本规划策划中心主任秦振贵等出席活动。

学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。

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