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　　　　总台央视记者 张春玲：我手上的飞行器是空地两用的飞行器，通过它巧妙的结构设计，可以实现在空中飞行和在陆地滚动运行相结合的模式，这样就可以使它的续航和使用时间变得特别长久，能够适合比如说在火星探测等极端环境当中完成一些特定的任务。

位于埇桥区的宿州市博物馆三楼，千年大运河的地层剖面被“挂”在走廊墙面。长53米、高4米的剖面图，宛若一幅巨型“壁画”。这幅“壁画”并非艺术之作，而是来自几十公里外的灵璧县凤山大道隋唐大运河遗址考古发现。2021年8月至次年1月，安徽省文物考古研究所组织人员对此进行了为期5个月的考古挖掘。

　　　　当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。