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　　　　汪万福与文化遗产保护结缘于1989年。那一年，他从甘肃农业大学林学系毕业后，带着对敦煌的向往，来到这片神秘的土地，开始了敦煌生态保护工作。1992年，他被调到敦煌研究院，从此开启了与文化遗产保护相伴的旅程。

从时间上看，敦煌石窟乐舞图像与敦煌石窟营建的上下限保持一致，也就是说，目前石窟考古确定的敦煌开凿最早和最晚的一批洞窟中均出现了乐舞图像。在这绵延不绝的石窟时间线上，我们能够归纳出敦煌乐舞图像曲线式更迭的历程，即从早期和隋代的中西融合阶段过渡到唐前期、吐蕃和归义军时期的继往开来阶段，之后又迎来以西夏和元代为主的推陈出新阶段。乐舞图像是基于壁画，而壁画又是基于洞窟的。尽管不同时期的敦煌乐舞图像具有鲜明的时代风格，但不同时期乐舞图像基本是在各时期石窟整体风格之下发展变化的。如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现，唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合，归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现，证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言，敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的，但乐舞图像又有其自身的特殊性，导致其与大的营建史在某些时段并未完全同频共振。比如通常认为晚期的敦煌石窟营建是逐步式微的，但此时的乐舞图像却迎来一个短暂的高潮期。

　　　　曹辰佳将自己模拟导游实践的视频上传到社交平台，意外收获了第一批客户。一个中国人联系她带着4名新加坡游客来成都一日游。因为是个人接单，景点订票和路线规划都由曹辰佳安排。还没见过面的游客，直接把护照信息和门票费用发给她，这让她感到不能辜负游客的信任。