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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。
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“老板，这个切玛盒多少钱？便宜点我就拿走了。”“这个图案样式都是精心雕刻的，最低1300元，实在不能再少了。”次仁的店铺前，不少顾客正在挑选“切玛盒”，生意很是火爆。“切玛盒”是将精制斗形木盒用隔板分开，左右两边分别盛入炒青稞和糌粑，再插上象征五谷丰登的“罗萨梅朵”和寓意吉祥的酥油花，寓意人寿年丰、吉祥如意，是藏历新年家家户户必备的年货之一。次仁告诉记者，“切玛盒”根据图案、颜料、大小、木材等因素，售价从几百元到上千元不等，很多顾客普遍喜爱传统样式与图案。
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