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不久前，《长月烬明》中“般若浮生”支线开启后，战神冥夜和蚌族小公主桑酒间的虐恋故事引发观众热议，蚌埠这座城市也因“谐音梗”成为剧集受益者，再次走进公众视野。五一前夕，宣城、敦煌、青岛等文旅部门也紧随其后，结合《长月烬明》争相开展花式推介，产生了“一部剧带火多座城”的现象级效应。（孙丹丹）
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将《敕勒歌》与相关历史事件密切结合，显然是近代以前一以贯之的诠释路径。可见古人关于《敕勒歌》“慷慨悲凉”的阅读体验，与其说来自文本，不如说来源于玉壁战败后高欢英雄末路、壮志未酬的移情。正如清人袁枚所云，“唱罢阴山《敕勒歌》，英雄涕泪老来多”。到了近代，文学研究者才将《敕勒歌》与作为伴随文本的《北史》《北齐书》剥离，终于使其作为一首记叙塞外风光的“北朝民歌”写入教材。
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