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　　　　她试着沟通，一开始只说吃饭吃菜的事，可越说，老人在饭桌上的抗拒越明显。后来有一次，欧阳惠子忍不住抱怨：“你这样让我很难过，好像我们没能力让你过得好似的。”老人淡淡地回答：“我都80多岁了，活不了多久了，随便过过得了。”欧阳惠子记得，那句话像刀一样插进她心里。

同程旅行2024“十一”假期热门酒店预订涨幅榜显示，潮州位列全国第4名。每逢节假日，在广济桥、广济门城楼、韩文公祠等古建筑所在地，都会举办潮州大锣鼓、潮州木雕、潮绣、潮州嵌瓷、英歌舞等非遗项目展演，国内外游客不仅看见了潮州文化的魅力，还感受到潮州人民的热情与活力，获得满满的参与感和体验感。

　　　　最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。