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自春秋战国，国人即颇为重视“和”文化，在人与自然的关系上，强调“万物各得其和以生”，以求天和；在人与社会的关系上，追求“协和”“和合”，以求人和；在个人身心修养上，肯定“心广体胖”“和而不流”，以求心和。及至清代，“学行继程朱之后，文章介韩欧之间”的桐城派兴起，延绵二百余年，学习与追随者遍及全国，甚至对日本与韩国文坛亦产生影响。桐城派顺应时代文化潮流，其发展演进、核心论点及文章风格都与“和”文化深度契合，体现出对于儒家“和”的高度认同。
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在运动会毽球场馆，每支参赛队伍都收到了香港代表团赠送的毽球挂饰或龙形胸针。西藏代表团的壮族小伙韦盛森计划回赠具有壮族特色的“绣球”；而早就与香港运动员因毽球结缘的广东队老将孙丽艳则决定——等香港队在圣诞节到广东集训时，她要给老朋友回赠实用的礼物。
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