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　　　　想让村民信服，村干部就得站在小山村数字化浪潮的“浪尖”上。过去一年，数字化知识疯狂进入陈家凯的脑袋，这对一个60后来说并非易事。他学着把村情弄上数字乡村大屏，学着通过一块屏幕管理这个小山村里老人的康养问题，学着通过AI监控平台进行森林防火等安全治理。

“最近几年人工智能不仅仅满足了聊天的需求，其实在心理健康的维护和促进方面人工智能也做了很多工作。也有一些人机对话已成为情绪调整甚至是认知行为治疗的工具。”柳娜认为，对于在现实当中人际交往受到一定限制的人群而言，如空巢老人、独居人士，AI聊天就可以作为不错的情感互动的补充，几乎不会有评判性的话语，还帮助人们消除即时的“孤独感”。

　　　　这就涉及“大女主剧”的核心症结：“大女主剧”的女性塑造颇多徒有其表、名不副实，名为“大女主”，实则“小女人”。无论是《花千骨》中的虚构仙侠“大女主”花千骨，还是《那年花开月正圆》中的历史人物“大女主”周莹，女性角色的启蒙仍然由男性角色、男性秩序引导和完成。花千骨几乎以其师父为人生灯塔，而周莹也是通过养父、公公、丈夫等男性的引领完成自身的社会化。在具体的成长过程中，这些女性的拼搏也离不开一圈男性爱慕者的协助。男性的英雄救美使得这些倔强顽强的女性角色瞬间被打回“灰姑娘”的原形，女性塑造仍然没有从“拯救与被拯救”的对男性的依附关系中独立出来。