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　　　　李还胜同时也是自媒体平台上的知名心理学科普博主，创作了不少以《再见爱人》系列综艺为案例的心理学分析视频。“《再见爱人》里有很多典型的案例，比如内在需求无法表达而产生冲突、沟通出现盲区，这些都是日常人际交往中会出现的问题，可以从心理学的角度分析。”常常有网友在视频评论区留言“原来如此”，并分享自己的经历和看法。李还胜认为，综艺里的人和看综艺的人都是“当局者”，心理学分析则提供了一个旁观者视角，帮助人们更好地理解和接纳自己与他人。

从此，我开始每天写文案、剪视频、直播带货，有时还会在零下40摄氏度的户外直播，数不清熬了多少个日日夜夜。但我并不觉得辛苦，反而乐在其中，因为每一步，都在接近梦想。现在，我有一个网友熟知的身份和名字，就是青年电商主播“樱桃”。

　　　　《庄子》中讲到人籁与天籁之差别，左思笔下的隐士重天籁过于人籁，“非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟”。（《招隐诗》）但作为热爱人间烟火的隐士，陶渊明在喜欢天籁的同时也喜欢充盈着情味的人声。他的笔下天籁和人声往往相融合，正好体现出天人交感、天人合一的旨趣。夕阳西下时，他以长啸声与鸟鸣声相呼应：“日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”（《饮酒》其七）《丙辰岁八月中于下潠田舍获》一诗写尽秋收的欢乐：“不言春作苦，常恐负所怀。司田眷有秋，寄声与我谐。饥者欢初饱，束带候鸣鸡。扬楫越平湖，泛随清壑回。郁郁荒山里，猿声闲且哀。悲风爱静夜，林鸟喜晨开。”其中提到多种声音：虽然春耕劳苦，但诗人也不愿说起。得到守田人捎来的秋熟口信，穿好衣服等候着鸡鸣声上路。途中听到猿猴的啼叫，静夜的风声过后，又是鸟儿呼唤黎明的叫声。人类存在于个体与外物交互作用的感性世界，陶渊明诗中则用种种声音将自我与外物联结起来，使其形成统一的有机整体，显得极为和谐。