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　　　　悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。

BCI技术还能赋能康养产业发展。中国正步入老龄化社会，老年人口数量庞大，再加上神经系统疾病患者、身体残疾患者，对BCI技术应用有着巨大市场需求。BCI技术的商业化应用，将推动从上游的研发设计到下游的产品制造、服务提供在内的整个产业链的发展，带动相关产业规模迅速扩张。据预测，全球脑机接口医疗应用的潜在市场规模预计在2040年能够达到1450亿美元。

　　　　Folo Toy AI玩具创始人王乐接受中青报·中青网记者采访时表示，目前面对公众对AI产品安全性的担忧，AI研发企业普遍构建起三维防护体系为青少年数字世界搭建安全屏障，即硬件端设置防沉迷系统，软件端采用“隐私优先”架构，内容端建立正向价值观审核机制。同时，我国正在逐步完善生成式人工智能的顶层设计，并计划出台专门的法律法规或修订现有法律（如网络安全法、数据安全法、个人信息保护法）以加强对生成式人工智能的监管。