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同样，经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念，另一方面也提出了独特的审美观念，包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”，其中“赋、比、兴”，涉及艺术创作的方式，在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题，从古到今都有不同理解，这里不妨作一简要解释。就“赋”而言，其实际含义是赋予，从思维路向看，它的特点在于从人到对象，也就是说，人赋予对象以意义。就审美的领域来说，自然对象在本然层面上是没有意义的，只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关，《文心雕龙》在谈到“兴”时，曾认为，“兴者，起也”，亦即相关对象引发人的思绪，其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感，一方面，情感因物而激发，另一方面，广义的精神也由此激荡；“比”则是比较和比喻，它关乎主体与对象的互动，并由此抒发人的情感，其中既关乎从物到人的作用，也涉及人对物的反应。
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作品中还生动展现了陕西过年的丰富习俗，蒸花馍、舞狮、贴窗花、猜灯谜、耍社火等一应俱全。蒸花馍这一场景里，热气腾腾的蒸笼旁，妇女们熟练地揉面、塑形，形态各异的花馍寓意着生活的美好与富足，展现出浓浓的生活气息。舞狮场景则是热闹非凡，舞狮者身着鲜艳服饰，相互之间配合默契。狮子时而腾跃扑跳，时而摇头摆尾，动作矫健有力。为了突出舞狮的活力与喜庆氛围，设计团队在色彩运用上大胆鲜明，以红、黄等暖色调为主，搭配金色装饰，使舞狮如同燃烧的火焰，充满生机；同时细致刻画舞狮者的表情，他们眼神专注、面带笑容，传递出欢乐与自信。耍社火场景同样十分精彩。社火表演队伍中角色丰富多样，有威风凛凛的武将、端庄秀丽的女子，也有活泼可爱的孩童。他们身着华丽的戏服，妆容精致，或骑马，或乘车，或步行，组成各种寓意吉祥的造型。设计团队在场景布局上独具匠心，利用高低错落的层次，展现社火表演的宏大场面。人物的动作设计也十分考究，武将挥舞兵器，女子轻盈舞动衣袖，孩童嬉笑玩耍，每个动作都饱含着对生活的热爱与对未来的憧憬。
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