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　　　　以碑帖作为集联素材，既可以兼用其文字、书法两方面的文本属性，也可以忽略书法而仅仅利用其文字载体属性。但原则上说，“集字”要摹用所集碑帖的原字，否则就失去其本义。民国初年，秦文锦在上海创立艺苑真赏社。此社首先用拓本剪贴的方法呈现对联的形制，再借助珂罗版等现代技术，以传统的宣纸线装形式印行了《碑联集拓》等一批书法集联的书籍，迥然不同于此前的“集字”出版物，令人耳目一新。正如唐代书法理论家张怀瓘所说，优秀的书法作品都具有“随字变转”的特点。也就是说，书法经典中每个字的笔势、字形服从上下字组合关系的要求，不能独立论其优劣。比如《兰亭序》有二十一个“之”字，各具情态，被人津津乐道，其关键不是差异，而是每个“之”字都符合所处位置的特定需要。各个字处在原作的系统关系中时非常妥帖，单独抠出拼合成一行却未必协调。集字联在选字、排布、调整方面很需要花费一番心思。

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　　　　“大觉寺附近虽为浅山区，植被却非常茂密，林中并无通向山坳的路，好在冬天树叶落净，提高了能见度。”陈岩按照村民指引的方向钻进山林，由于荆棘密布，他只能猫腰前行，走了40多分钟才非常幸运地撞见了第一座古塔。由于年久失修，这座古塔已经残破不堪，且有被盗痕迹，周围更是人迹罕至。陈岩判断这附近应不止一座古塔，于是他对周围展开了地毯式搜索，总共发现了四座古塔，其中一座残损比较严重。