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　　　　一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。

蔗叶也被利用起来，加工成牲畜饲料、土壤肥料、生物质发电燃料等。近年来，来宾实施“秸秆变肉”工程，推广蔗叶饲料化、燃料化、肥料化利用。2023/2024年榨季，来宾建成乡镇级蔗叶收储、加工中心90家（个）；新增糖料蔗分布式机收剥叶点35个。整个榨季，蔗叶综合利用约78.7万吨，蔗叶综合利用率达84.7%，助农降本增收0.5亿元以上，实现“废弃资源”转化为“富民经济”。

　　　　继续推进京津冀协同发展。建立进京检查站评价指标体系。出台《进京综合检查站形象标准设计导则》。落实进京检查站优化提升实施方案，完成白庙南、白庙北检查站优化提升。建立进京综合检查站运行实时监测平台。推动北京通勤定制快巴线路向环京周边地区延伸覆盖。开通天津市至环球影城主题公园跨省旅游班线。在厂通路开行大厂地区至轨道交通潞城站接驳公交线路。在北京城市副中心交通建设方面，持续推进轨道交通M101线一期建设。实现东六环路改造工程高质量开通。