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　　　　12月28日，北京南池子美术馆，“点戏一本”传统皮影与当代艺术特展上，参观者在作品《阿墙》前拍照留念。艺术家陈粉丸通过观察和收集太平墟建筑外墙皮剥落的痕迹，对应老房子与曾经居民的名字，将这些痕迹取名编号，以纸张雕刻的形式提取临摹。中青报·中青网记者 曲俊燕/摄

Folo Toy AI玩具创始人王乐接受中青报·中青网记者采访时表示，目前面对公众对AI产品安全性的担忧，AI研发企业普遍构建起三维防护体系为青少年数字世界搭建安全屏障，即硬件端设置防沉迷系统，软件端采用“隐私优先”架构，内容端建立正向价值观审核机制。同时，我国正在逐步完善生成式人工智能的顶层设计，并计划出台专门的法律法规或修订现有法律（如网络安全法、数据安全法、个人信息保护法）以加强对生成式人工智能的监管。

　　　　学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。