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明清景德镇御窑出产的瓷器，亦多以吉祥纹样为装饰，是当时生活美学思想的重要体现。比如，位于展厅中央的“宣德青花鹦鹉折枝花果纹盘”，直径达72.3厘米，是不多见的御窑出品大器。盘心绘鹦鹉啄桃图，画意应取自唐代诗人杜甫《山寺》诗中“麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃”一句，象征着生机勃勃、自在安乐的生活状态。鹦鹉音同“英武”，被古人视为瑞鸟，是广受喜爱的宠禽。配合此件展品，还展出了恭王府博物馆收藏的清道光年间绿釉鹦鹉一对。
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“农民伯伯特别能吃苦、特别淳朴。”张轩祎回忆，农民伯伯会对脐橙进行两次检验，一次是将脐橙连同部分枝叶从树上采摘下来时，一次是将筛选的脐橙放入背篓时，稍有瑕疵的脐橙都是“不合格”的，会被直接丢掉，让其自然腐烂成肥料。
最准的一肖另一组海报作品则从不同的角度阐释防艾艺术。在《希望之镜》中，一位HIV感染者站在明亮的镜子前，看到镜中的自己仿佛在说“不要害怕，相信自我，保持微笑”。《融入》中的铁丝网是分隔的象征，而用红丝带与铁丝网形成同构，呼吁人们打破偏见，为HIV感染者争取平等的权利和尊严。
