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　　　　例如，身体素质主要包括耐力、力量、速度、柔韧、平衡及灵敏素质等方面，是维持健康、提升运动能力的基础，也是体育考试关注的关键内容，“20条”对于提高儿童青少年身体素质给出了具有可操作性的运动建议：如，耐力练习以有氧运动为主，穿插适量的无氧练习，每周3-5次，每次30-50分钟;力量练习应注重全身各部位肌肉均衡发展，逐渐增加训练负荷，每周2-3次，每次30分钟左右;速度练习可以让儿童青少年学会如何更有效地利用身体各部位进行快速、准确的动作，建议每周进行2-3次，每次20-30分钟等。

谷歌母公司“字母表”已表示将就8月裁决发起上诉。假如法官后续裁决支持原告的纠正建议，预计谷歌也会上诉。本周早些时候，媒体提前披露司法部相关建议草案后，谷歌法规事务部副总裁莉-安妮·马尔霍兰声明，司法部“持续推进远超本案所涉法律问题范畴的激进议程”，这种做法“会损害消费者、开发者以及美国技术领先优势”。

　　　　悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。