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　　　　北京宫灯融合了软陶、剪纸、刺绣等工艺，成为承载众多非遗元素的“综合体”。在宫灯的制作过程中，工匠们可以将软陶制作成各种精美的装饰，如花朵、动物等，粘贴在宫灯的表面，增加宫灯的立体感和艺术感。剪纸和刺绣则可以用来装饰宫灯的绢纱或玻璃，使宫灯更加富有民族特色。

当户籍制度改革不断深化，越来越多农业转移人口享受城市生活；当互联网和交通网“双网密织”，边远山乡也能成为发展前沿；当全国统一大市场加快构建，各类生产要素充分涌流……更健全的制度机制、更完善的基础设施，让施展抱负、挥洒青春的空间足够宽广。

　　　　一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。