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　　　　儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末。而佛道整体上是非正统性的，但在不同时期，两者或多或少也有正统性。如汉初道家或黄老学具有官方性，《老子》这部经典在汉初七十年变成了官方的经典。在唐代，老子和道家受到特别的礼遇；佛家也有类似的情况，南朝的梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家，佛家在唐代最兴盛。中国古典学整体上奉行三教并行又有主次之别。在三教争论中，儒家自居于正统，将道家和释家看成是异端，宋明新儒家往往以释道为空无，抵制声称的虚无性，重建意义和价值信仰，并寻找根源论的基础。古典学的方法和形态的不同，所引发的正统、道统与非正统和异端的争论，是意义和信仰之争；为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性，佛学不同宗派对各类经典的地位和意义的判别、判定的教相判释论，其实也是各宗派确立本宗的正统性和权威性的一种方式。

该馆馆长马赞蒂尼表示，意大利和中国同为文明古国，拥有着举世瞩目的丰富文化遗产。近年来可明显感受到双方文化合作意愿正不断加强，越来越多的中国美术家走进意大利进行交流。本次展览为意大利观众带来一个深入了解中国当代美术特色的窗口，同时也与馆内正在举办的未来主义主题作品展相互映照，很好地体现了文明对话和艺术互鉴。

　　　　这些图像共同展现了太阳层次丰富且复杂多变的面貌。PHI拍摄到了迄今为止太阳可见表面（即光球层）最高分辨率的全景图像。太阳几乎所有的辐射都源自光球层，那里的温度炽热，介于4500摄氏度至6000摄氏度之间。在光球层之下，炽热的等离子体在太阳的对流区涌动，类似于炽热的岩浆在地球地幔中的运动方式。