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　　　　继去年凭借首部自制话剧《杂拌、折罗或沙拉》惊艳亮相第八届乌镇戏剧节后，今年大麦“当然有戏”厂牌携全新自制话剧《单宁》再度登上乌镇舞台。据悉，话剧《单宁》为第九届乌镇戏剧节特邀剧目，在开票当天便取得“7秒最快售罄”的佳绩，11月25-28日该剧于乌镇大剧院序厅连演4场，收获了诸多赞誉。同时，作为一个年轻的戏剧厂牌，“当然有戏”的自制剧目能够连续两年受到乌镇戏剧节这一国内最具影响力的戏剧盛会邀请，足见行业对于厂牌内容建设的高度认可。

“《大唐狄公案》是中荷两国跨越世纪的历史回响，优酷很荣幸通过影视作品搭建起海外书迷、观众与中国文化之间的桥梁，让全球观众感受中华文化独特魅力。我们也会尽快翻译成英文、荷兰语等语言版本，满足海外观众期待，为中荷文化交流做出贡献。”她表示。

　　　　首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。