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　　　　许先庆是广西壮族自治区百色市德保县凌雷村团支部书记，几天前，国家民委派驻广西德保县凌雷村驻村第一书记张仁明告诉他，南宁要举办公益云市集活动，可以提供免费的摊位和线上平台，推广销售村里的水果。他马上报名，并带上脐橙、土鸡蛋、辣椒酱等村里的农特产样品来参加线上线下展销。

这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。

　　　　特斯拉支持者认为，“印度特斯拉”作为一家印度企业却在商标中加注“USA”字样，同时在广告中宣称其总部与特斯拉公司一样位于美国特拉华州，有明显的“鱼目混珠”嫌疑。令人啼笑皆非的是，“印度特斯拉”的支持者则对特斯拉进行了严厉批评，称既然特斯拉在中印竞争中选择拥抱中国，就不要再欺负一家印度电池企业了。