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半部中国史看河南，5000年华夏文明看郑州。在郑州，8000年裴李岗文化唤醒沉睡的东方，6000年大河村文化书写文明的第一笔，5000年黄帝文化铸就中华根基，3600年商都文化延续华夏精神。郑州人，携古商都智慧，沿“一带一路”，拓“四条丝路”，借米字型高铁与中欧班列（郑州）织就开放共赢的商业网络，助力“豫货”走向世界。郑州，真中！ （文案：朱梓轩 AI生成、剪辑：张玉佳）
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汉字字形离合有从理、从用之分，上举多为从用之例，一般不合字理。徐锴《说文解字系传》指斥这种“离合文字本非其术”。离合汉字形体牵合词义理据的更多，如《左传·宣公十二年》载楚庄王于邲之战时论战争的意义说：“夫文，止戈为武”。西汉董仲舒《春秋·繁露》：“心止于一中者，谓之忠；持二中者，谓之患。患，人之中不一者也。”清段玉裁《说文解字注》指出：“董氏所说固非字之本形矣。”宋王安石《字说》以己意说解字理，频遭诘难，苏东坡讥其“坡者土之皮”而推出“滑者水之骨”的笑话。许慎《说文解字》曾对“马头人为长”“人持十为斗”“虫者屈中也”等汉代流俗之论提出批评，并从形义关系出发，分析汉字构形，解说字理，梳理字形本义。但作为游戏的汉字形体分合也不必处处切合字理，如《说文》解说“章”字为“乐竟为一章。从音从十。十，数之终也。”据字理应析为“音十”，而人们常说“立早章”，构件“立早”相离让人更易领会并区别于“弓长张”。
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