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　　　　首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。

河北队绊跤选手王小文把握住了机会，他是藏族，却在回族式摔跤项目上拿到一等奖，“我原来练过国际跤，技术动作转绊跤比较有优势，只要找到自己适合的项目，努力坚持，都是在为民族传统体育作贡献，中华民族是一家”。

　　　　截止目前，大麦无纸化项目覆盖率已达90%，累计覆盖场次近8万场，合作商家485个，辐射范围亦由剧场向大型展览、音乐节、演唱会延伸。2020年第十八届中国国际数码互动娱乐展览会即全部采用大麦无纸化实名制解决方案，开创了国内实名制入场规模新高；2021年五一档，北京草莓音乐节2万余人全部无纸化实名制入场，刷新音乐节票务服务无纸化记录；同期，上海R1SE告别演唱会、乐华12周年家族演唱会亦全部采用大麦无纸化实名制核验入场，直接带领中国演唱会进入了无纸化观演时代。