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　　　　当两位老人说到自己的儿女平时很少来探望他们时，程中坤的眼睛湿润了，他送上为老人买的棉背心、水果、大米等物资，表达自己的一份关切之心。当呼吸困难时，一个朴素的要求也成为一种奢望。江大哥说：“我想活着，为了生活。”这句话深深地震撼了程中坤。

记者发现，每名受访律师提到自己代理的艺人或公司都慎之又慎。即将结束在星权律所的采访时，记者见到刚入行的娱乐法律师丁建忠，他现在的服务对象就是他的爱豆（偶像）。“能够帮喜欢的明星维护合法权益，感觉既新奇又有意义。娱乐法方向不失为年轻律师一个好的选择。” （记者 董凡超 见习记者 张守坤）

　　　　作为石窟壁画的组成部分，乐舞图像的主要功能是在佛教语境下实现的，但这种功能并不能一概而论，不同题材壁画中乐舞的功能是有一定区别的，这又涉及乐舞图像与佛经文本对应的问题。可以明确敦煌壁画是基本遵照佛经文本绘制的，这是壁画研究的重要前提。因此，壁画中的乐舞图像自然能够与经文中的记载相对应，这也解释了为什么敦煌有些题材的壁画中看不到乐舞图像，因为这些壁画如果有对应的佛经文本，基本上这些文本中是没有与乐舞相关记载的。当然，具体问题还要视壁画内容、风格、时代作进一步研究，但大多数情况下的确如此，在经变画中这种规律更加明显。这样，我们就能依据文本看到不同乐舞图像具有的功能，如赞颂、宣法、供养、舞印结合等。