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　　　　敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。

作为19世纪唯美主义的经典代表作之一，《道林格雷的画像》堪称“为艺术而艺术”思潮在戏剧小说及绘画方面的三绝。时隔维多利亚时代100余年后，这部来自西方的经典之作将如何以音乐剧的形式在中国舞台呈现，以及它又会与当代“容貌焦虑”的社会凝视产生怎么样的共鸣，亦是备受观众期待。

　　　　早春时节，南方的花事一茬接一茬，而北方也有不惧寒意初绽的迎春花与腊梅。在北京，国家植物园卧佛寺的腊梅正处于最佳观赏期，寺内有数个品种百余株腊梅，阳光下的玲珑花瓣金光闪闪，在红墙绿瓦的衬托下更显娇俏明艳，今年蜡梅整体花期将持续至3月中下旬。