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　　　　2005年，洛追正式学习传统唐卡制作，得到了洛桑桑格老师和丹巴绕旦教授的悉心教导。洛追说：“画唐卡就是画自己的内心，这个创作的过程也是对画师心灵的洗涤。每一幅精美唐卡作品的诞生，都需要经过画师长时间酝酿与构思后，才能精心绘制。7年的学艺期间，前半部分时间几乎都是在练习白描，也就是唐卡绘制的基本功。基本功如果不过关，就永远只能是一位模仿者。”

2月3日，农历大年初六，一大早，95后徐枭雄身着工作服，头戴安全帽，来到中国铁路上海局合肥车辆段。他手持检点锤，腰挂工具包，在客运列车的车厢进行设备检测，随后，他钻进车底排查车辆故障。一旁的空地上，一列列承载旅客归乡梦想的普速列车整齐排列，等待着检修。

　　　　最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。