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　　　　外卖小哥焦急起来，情绪变得有些激动，大声说职业伤害的及时认定对他有多重要，并急切地拨通了他之前联络的人社部门工作人员的电话。我们从通话中了解到，人社部门工作人员对外卖小哥的诉求很上心，对相关问题解释得非常清楚，对外卖小哥递交的其他材料也认可，唯独事故现场的监控视频时间需要再核实，并表示会敦促相关保险公司工作人员尽快办理。

吴玲从国子监街口进入，古色古香的牌楼映入眼帘，街道两旁的四合院流露着老北京特色，沿街还有不少充满格调的小店。国子监街又名成贤街，是北京保留下来的唯一一条牌楼街，元明清最高学府所在地，是中国历史文化名街。微风吹过，高大的行道树撒下缤纷的落叶，讲述季节的心事。吴玲和朋友走走停停，尝一尝街边美食，遇到美景就拍照留念，一路十分愉快。

　　　　沈从文先生从小说创作转向文物研究，从文学与文物的关系来说，其实很自然。近年大学建立了博物馆学，我想象中，其科目设置应该是围绕“博物”二字，工艺、科技、植物、动物、风土人情，这些门类都与文学有关。“文物”与“文学”，两个词组都有一个“文”字，“文”本身即有多解，“文”与“物”组合，“文”与“学”组合，又有多解。我自己关注比较多的是“文心”，小说诗歌戏曲归入此中的创作是“文心”，“物”的设计制作同样也是“文心”，本来文物与文学是“文心”相通的，只是时过境迁，二者分离，因此有必要想办法重新拼合。用孙机的话说，“从本质上讲，所谓‘名’者，即文献记载，主要用以说明其社会功能；‘物’者，即具体器物，用以说明其形制和使用方法。但不论社会功能也好，形制用法也好，都跟着历史的脚步在不断变化。这是两条运动着的线，它们同时掌握在作者那里；二者如琴，要双手并弹。既看到风俗习惯的发展，又看到器物形制的演进。二者互为因果，互为表里，左右逢源，相得益彰。这样，问题就能说清，说得透，作者的文笔也自然而随之跌宕起伏，而柳暗花明。不仅死的物活了，一些早就退出人们记忆的断简残编也活了。这就是真正的名物学。”这是二〇〇七年他在给我的来信中写的一段话。我以为，这是孙机对名物研究的精准概括。