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三国时期，墓志尚未广泛应用，再加上盗扰，这让判断墓主人身份成为此时期考古工作的一大难题。此前几座确定墓主人身份的三国墓葬，都依靠的是出土器物上残存的文字信息，如著名的安阳曹操高陵发现有“魏武王常所用”字样石牌、洛阳曹休墓出土“曹休”铜印、马鞍山朱然墓出土写有朱然身份信息的木刺、南京五佰村丁奉墓出土刻有丁奉身份信息的砖地券。此次确认张昭墓的重要依据是M170出土的两方金印。两方印皆为龟钮，阴刻篆文，一为“辅吴将军章”，一为“娄侯之印”。据《三国志》，拜辅吴将军者仅张昭一人，爵封娄侯者仅陆逊、张昭两人，而陆逊于夷陵之战后已改封江陵侯，故两印的主人只可能是张昭。
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早在3000年前，黎族人民就开始利用棉、麻等天然纤维制作衣物。在长期实践中，逐渐发展并形成了由纺、染、织、绣四类技艺构成的完整体系，以此制成的纺织品统称为“黎锦”。黎锦历史悠久，传承不绝，素有棉纺织业“活化石”之称。宋末元初，黄道婆在海南学习了黎族棉纺织技术，回到家乡后广为传播，极大地促进了长江流域棉纺织业发展，有“衣被天下”的美誉。
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