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　　　　姚鼐在为弟子陈仰韩时文作序时称赞道：“其为文体和而正，色华而不靡。”“体和而正”的思想亦可以从儒家经典中找到源头活水。《论语·乡党》有“割不正，不食”“席不正，不坐”的记载，《子路》篇有“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”的古训，又以为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。孔子等儒家先贤强调的“正”，既有不偏不斜的意思，也有符合规范的深意。先贤在正与不正的对比中，有意为后世建构了一系列的典范。

近年来，河南省深入挖掘黄河文化内涵，全面完成黄河文化资源普查，梳理7000余处县级文物保护单位、947项省级以上非遗项目、488个重大文化遗产，建立起黄河文化遗产资源数据库。针对省内多地的文化博物馆“遍地开花”，但功能不足、利用率低、零散分布等问题，适时推出全省“一盘棋”的博物馆群建设计划，发挥重点博物馆的“龙头”引领带动作用，以各地各级各类博物馆“满天星”状态，满足人民群众多层次、多样化需求。

　　　　在《赤蛇》系列作品语境中，我的泡泡哲学与中国传统的气化宇宙论产生了共鸣。在中国哲学体系中，气化宇宙论认为宇宙万物皆由气的运动变化孕育衍生并维系存续。赤蛇身上跃动的泡泡，宛如气化宇宙的精妙缩影，其生生不息、变幻无穷的动态过程，恰似气的流转循环，每一个泡泡的闪现与消逝，如同气的聚散离合，遵循着自然的韵律节奏，蕴藏着宇宙乾坤的深邃智慧。